古籍库 集部
《祭李郴州》云：〔 谓此会之难又。〕
韩退之诗：〔梢梢新月偃。〕俗本作〔稍稍〕，荆公改作〔梢梢〕。盖 令狐澄 本 作〔梢梢〕，澄本最善，荆公用此改定。梢梢者，细也，见《方言》。白乐天诗亦用 ：〔梢梢笋成竹。〕
韩退之诗：〔梢梢新月偃。〕俗本作〔稍稍〕，荆公改作〔梢梢〕。盖 令狐澄 本 作〔梢梢〕，澄本最善，荆公用此改定。梢梢者，细也，见《方言》。白乐天诗亦用 ：〔梢梢笋成竹。〕
之族。冒无当之名。莫之知脱。惑矣。
花郎
花郎者。新罗贵游之名也。今以巫夫倡优之贱。谓之花郎。非矣。 唐令狐澄 新罗国记云择贵人子弟之美者。傅粉妆饰。名曰花郎。国人皆尊师之。东史云花郎既饰。徒众云集。相磨以道义。 (第 530L 页)
花郎
花郎者。新罗贵游之名也。今以巫夫倡优之贱。谓之花郎。非矣。 唐令狐澄 新罗国记云择贵人子弟之美者。傅粉妆饰。名曰花郎。国人皆尊师之。东史云花郎既饰。徒众云集。相磨以道义。 (第 530L 页)
今俗为人下者。见在上者。必整容。趋而过前。
北史高句丽传。贵者紫罗为之服。大袖衫大口裤。素皮带黄革履。公会衣服。皆锦绣金银为饰。
今朝仪往往仿此。但用罗而不尚紫。又不素皮带黄革履。
百济传又曰。都下分为五部。
今制亦然。 令狐澄 新罗国记曰。择贵人子弟之美者。傅粉妆饰之。名曰花郎。
今俗男巫之称。
唐书高丽传曰。嫁娶不用币。有 (第 472H 页)
北史高句丽传。贵者紫罗为之服。大袖衫大口裤。素皮带黄革履。公会衣服。皆锦绣金银为饰。
今朝仪往往仿此。但用罗而不尚紫。又不素皮带黄革履。
百济传又曰。都下分为五部。
今制亦然。 令狐澄 新罗国记曰。择贵人子弟之美者。傅粉妆饰之。名曰花郎。
今俗男巫之称。
唐书高丽传曰。嫁娶不用币。有 (第 472H 页)
(真兴王三十七年。始奉源花。初君臣病无以知人。欲使类聚群游。以观其行义。然后举而用之。遂简美女二人。一曰南毛。一曰俊贞。聚徒三百馀人。二女争娟相妒。俊贞引南毛于私第。强劝酒至醉。曳而投河水以杀之。俊贞伏诛。徒人失和罢散。其后更取美儿男子妆饰之。名花郎以奉之。徒众云集。或相磨以道义。或相悦以歌乐。游娱山水。无远不至。因此知其人邪正。择其善者荐之于朝。故金大问花郎世记曰忠佐贤臣。从此而秀。良将勇卒。由是而生。崔致远鸾郎碑序曰国有玄妙之道曰风流。说教之源。备详仙史。实乃包含三教。接化群生。且如入则孝于家。出则忠于国。鲁司寇之旨也。处无为之事。行不言之教。周柱史之宗也。诸恶莫作。诸善奉行。竺乾太子之化也。 唐令狐澄 新罗国记曰择贵人子弟之美者傅妆饰。名曰花郎。国人皆尊事之也。)
太师东教一千岁。南邦尚有花郎陋。花郎 (第 164H 页)